古代雅乐与清乐为何会引起隋文帝的注意 隋文帝是如何结局这场争论的

今天小编就给大家带来古代雅乐与清乐的文章，希望能对大家有所帮助。

音乐是联系人与人之间最好的桥梁，哪怕语言不通，肤色不同，只要能共享同一首音乐，就可以在最短的时间内建立信任。中国古代对于音乐的重视，可以说是冠绝诸多艺术形式，只有文章能与之并列。

中国古代儒家所讲究的“君子六艺”：“礼、乐、射、御、书、数”之中，就包含着音乐。将君子六艺拆开来看，其中只有礼、射、御、书、书都是服务于现实生活的，只有“乐”是关注人们精神世界的，由此可见古人对音乐的重视。

这种重视还体现在古代王朝对于正音雅乐的追求上，所谓的正音雅乐，就是在国家祭祀之时奏响的音乐，他不仅关乎着一个国家的礼仪，从一定程度上来讲，拥有纯正的雅乐，更是成为王朝合法性建设的重要支柱，只有那些掌握着纯正雅乐的王朝，才可以说是得到了王位合法的传承。

隋朝开皇年间的“开皇乐议”，就是关于雅乐的一场正统之争。

一、 隋文帝结束南北朝分裂的局势，急需一种能够加强自己王朝合法性建设的雅乐，而当时使用的雅乐又是传承自少数民族建立的北周，不能满足隋朝统治者的需求

仔细听这两首歌曲，就能分辨出宫调音厚重大气，和缓悠扬，而角调音明快婉转，变化丰富。作为一个国家的雅乐，是要在祭祀的时候用的，这个时候用清乐显然不太合适，而改成宫乐，则要好很多。

所以从这个角度上将，虽然隋文帝和何妥这两人一个任性，一个根本就是外族人，但在众多其他大臣的调整下，也算是歪打正着，以“黄钟一宫”作为基础，就是以宫调音做基础，是符合祭祀用乐的乐礼的。

虽然隋文帝辛苦一番也没能让隋王朝长久下去，仅仅几十年就被唐朝取代，但他关于雅乐的这种修正，无疑是对中国传统文化的保存下继承。

同时，在“开皇乐议”之中，各种胡乐、清乐等非正式场合所用的音乐，也被更多的人所理解，接受，最终加速了中国古代各民族音乐融合的过程。

正如前文所说，音乐是沟通人与人之间关系的桥梁，各民族之间，上层的雅乐和下层的俗乐之间的这红融合，无疑对加速民族团结，是起到了重要的推动作用的。

四、结语

“开皇乐议”是中国古代历史上关于雅乐纯正的一次罕见规模的大讨论，其建立在南北朝分裂，多年的战乱使秦汉文化与其后的唐宋文化出现断层的基础之上。

从本质上来讲，封建统治者代表隋炀帝重视音乐的问题，实际上是重视自己王朝的合法性建设，并非是像后世的唐玄宗李隆基那样真的喜欢音乐。但从效果上来讲，隋文帝歪打正着，建立了“黄钟一宫”的雅乐体系，实际上是在符合中国古代雅乐乐理之上的发展继承。

同时，随着“开皇乐议”而进行的对于全国音乐的大讨论，又促使当时各民族，各阶层的音乐融合，从而加速了中国古代民族文化融合的过程，增强了民族凝聚力，可谓是功在千秋。

参考文献：

《礼记》

《隋书·音乐志》

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