柳宗元所作的《与浩初上人同看山寄京华亲故》，蕴含内心的无数惆怅

柳宗元，字子厚，唐朝时期文学家、思想家，河东人，世称“柳河东”、“河东先生”，唐宋八大家之一，他在文方面的成就大于诗。下面跟小编一起了解一下柳宗元所作的《与浩初上人同看山寄京华亲故》吧。

唐宪宗元和十年(公元815年)正月，对于贬谪永州已经十年之久的柳宗元而言，似乎命运有了朝向好的方向的一个转机。朝廷仿佛从昏睡之中苏醒过来，突然之间想起了那些待罪之身，于是便下旨召令柳宗元和同时被贬谪的刘禹锡等人返还京城。

虽然消息来得有些迟到，但对于时刻盼望能够再次得到朝廷重用的柳宗元而言，不啻是一个天大的机会。他好像看到了幸福的大门，正在面朝他缓缓地打开，固然有些迟缓，但是却那么坚定。怀着此种难以言说而又无比激动的心情，柳宗元开心地写道：“投荒垂一纪，新诏下荆扉。疑比庄周梦，情如苏武归。”(《朗州窦常员外寄刘二十八诗，见促行骑走笔酬赠》)诗题蛮长，似乎如他当时的心情，喜悦万分。

或许等待的时间太长久了，当真实的消息传来的时候，柳宗元整个人都陷入一种懵懵懂懂的状态，一会儿怀疑是像做着化身蝴蝶梦幻般的庄周，忧心忡忡又恍恍惚惚，一会儿又吐露自己的情怀像将要回归的苏武那样，无法平静又忐忑不安。他实在是担心够了，怕这一切都不是真实的，是幻梦般的泡沫。

他的担忧是现实的，也是揪心的。据史载：

“王叔文之党坐谪官者，凡十年不量移。执政有怜其才，欲渐进之者，悉召至京师。谏官争言其不可，上与武元衡亦恶之。三月乙酉，皆以为远州刺史，官虽进而地益远。永州司马柳宗元为柳州刺史，朗州司马刘禹锡为播州刺史”(《资治通鉴》卷二三九)。

最后两句，“若为化得身千亿，散向峰头望故乡”，现实冷酷，愿望渺茫，戴罪之身，贬谪之地，对于故乡当然只能做一个“望”字作结。望而不可得，此种痛苦之愤懑，导致诗人必须找到一个很好地解决方法。前面对于“海畔”，有人理解为佛门之“苦海”，此种说法也许其中自有道理。柳宗元数遭贬谪，最终身陷柳州之贫困地，盼归不能，欲回不得，难道不正是一个深深之“苦海”?柳宗元曾与人道：“吾自幼好佛，求其道积三十年”(《送巽上人赵中丞叔父召序》)，因此在这“愁苦弥漫甚至深重”的诗作之中，比作为人世之“苦海”也是大有可能的。

万般无奈的情况之下，为了排遣内心之焦灼，眼看身边佛家弟子浩初，脑海突然浮现多年琢磨之佛教哲理，豁然开朗，身体为之放松，心灵为之解脱。佛经典故，相传释迦牟尼为超度众生，曾化身千百亿，各地释法。化身千百亿便成为佛教常用词语，如《三教平心论》：“一佛出现，则百亿世界中有百亿身同时出现……是之谓千百亿化身也。”诗人为了还一腔思乡情愫，竟要学佛祖拥有千百亿化身，把他们放置到每一座可以看见的山峰上，全部朝着故乡方位遥望，这般执著与眷恋，真是锥心泣血，身心俱哀。

综观本诗，诗人用词镌刻，想象瑰奇，凭借独特构思，牵引浓郁情感，托景抒怀，叙无法抑制之思乡愿望，沉着痛快，淋漓尽致;熔情入景，状迁客难言之愤懑衷情，沉郁凝聚，百转千回。诗作自问世千百余载以来，至今品读，仍是芬芳馥郁，给人留下不可磨灭之印象，抚案沉思，心绪良久难平。

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