读后小记：

“咱家是猫。名字嘛…… 还没有。”

《我是猫》就是以这样一只无名氏之猫的介绍开启的。这只猫由于机缘巧合住进了主人公苦沙弥的家里，以一只猫的视角观察了主人公苦沙弥以及与主人公交往的朋友们水岛寒月，迷亭，以及邻里四社的日常生活。各种事件都是以猫的口吻表达出来，幽默风趣又不乏讽刺感。苦沙弥这个人顽固而又传统，痛恨金钱，而又为金钱困窘，吃喝用度都是相对辛苦一些，而偏偏又对妻子比较苛刻，不时的嫌弃妻子做的饭菜不够好。自命清高，以教师职业为荣，瞧不起实业家，而自己事实上胸无点墨，故作文雅。可是就是这样一个人，在因为金田小姐的婚事而受到金田老板的欺侮时，又不禁感到十分的可怜与心疼。物质上是匮乏的，而精神上与妻子的沟通交流也是障碍重重，没有爱情的婚姻同样是十分的悲哀。古代中国人喜欢用穷酸书生来形容自命清高的知识分子，而苦沙弥是最好的代表，属于既穷酸又执拗的一个人，就像茅坑里的石头又臭又硬。而喜欢以逗弄人为乐的迷亭，似乎无论什么时候都在绞尽脑汁的想办法去捉弄他人或者是想出各种使大家捧腹大笑的小笑话而寻求存在感。水岛寒月呢，据说是个美男子，但是却总是沉迷于不现实的研究理论中，妄想通过磨玻璃珠来获得实验的成功，进而能够获得博士学位，获得迎娶金田小姐的资格证。奈何实验总是华而不实，又不具有实践意义。最后，寒月放弃了磨玻璃珠，并且与家乡的一位女子结了婚，至于是后来结的婚还是早有婚约，就不好说了。还有一心求道的独仙总是以忘我的姿态投入于精神生活中，以他人所不懂的语言来诉说要达到的境界，只可惜无人能懂，空洞乏味。而至于三平，铃木之流则是实业家或者未来实业家，以金钱至上为人生追求目标，很是瞧不上如苦沙弥之流。查阅资料时得知，这部小说其实也很大一部分是夏目漱石的自传，而故事正好发生在明治维新之际，正是经济改革与传统文化思想的碰撞时期，金钱至上与文化传统的碰撞，作者借用猫之眼观察这个世界，以猫之口来嘲讽实业家的卑鄙与无耻。

前面几章都是叙述各种小事，而直到最后一章主人公和朋友们相聚一番长叹自我的解放，婚姻爱情等的意义才将小说推向高潮。尤其是对于婚姻爱情的感慨，就好像是描述当今男女青年的爱情。中国也正处于经济的高速发展阶段，而道德文化却没有跟上经济的脚步，因而频频出现各种道德缺失的问题。现如今青年男女在择偶上，由于受到物质上的限制以及家长的思想控制，越来越多的人选择了闪婚或者盲婚，所遗留下来的各种隐患，比如高离婚率等问题，却得不到切实的解决。也许就像书中所说，总有一天会有越来越多的人选择不结婚吧。 小说的最后以偷喝酒而醉酒的猫跌进大水缸丢掉姓名为结局，既然猫已经离开了，那么主人公的后续生活也就无所叙述了。也许这样的生活总有一天会结束，而一只猫的死并不能改变什么，只是徒留遗憾而已。

作品简介：

小说采用幽默、讽刺、滑稽的手法，借助一只猫的视觉、听觉、感觉，以主人公中学英语教员苦沙弥的日常起居为主线，穿插了邻居资本家金田企图嫁女不成、阴谋报复苦沙弥的矛盾冲突，嘲笑了明治时代知识分子空虚的精神生活，讥讽他们自命清高，却无所事事；不满现实，却无力反抗；平庸无聊，却贬斥世俗的矛盾性格，鞭挞金田等资产阶级人物及帮凶的势利、粗鄙、凶残的本性。小说构思奇巧 ，描写夸张，结构灵活，具有鲜明的艺术特色。

作者简介：

夏目漱石，日本最伟大的文学巨匠，被称为“国民大作家”。他一生著有大量小说、俳句、文论、汉诗、随笔、书信等，在文学上最大的贡献是树立了日本批判现实主义文学的丰碑，《路边草》《我是猫》《虞美人草》《心》《少爷》等作品经久不衰。同时，他在小说中对个人心理的精确描写开创了“私小说”的先河。 他在东西方文化上均有很高的造诣，既是英文学者，又精通俳句和汉诗。他的门下名人辈出，其中包括《罗生门》的作者芥川龙之介。他始终坚持着对社会的批判态度，以其鲜明的个性、丰富的才能，至今仍然凌驾于日本所有作家之上。 他也是村上春树最推崇的作家之一。精彩书摘：1.欲作画者，莫过于描绘大自然。天有星辰，地有露华；飞者为禽，奔者为兽；池塘金鱼，枯木寒鸦。大自然乃一巨幅画册也。

2.原来，谩骂风流鬼的人，大多没有风流的资格；自命风流的人，也大多没有资格风流。这号人，本来不是非风流不可，却硬要走这条路，宛如我画水彩画，终于没有希望毕业，却又不顾一切地硬是装作唯我精通的架势。喝喝饭店的酒，或是逛逛艺伎茶馆，就能够成为花柳行家吗？假如这个理论站得住，那么，我也有理由说我能够成为一名出人头地的画家喽！我的水彩画莫如干脆弃笔的好。同样，与其做个糊涂的行家，远不如当一名刚进城的乡巴佬。

3.枫叶曾为松林妆点过二三朱红，如今已经谢了，宛如一支古老的梦；在“洗指钵”旁落英缤纷的红白二色山茶花，也已飘零殆尽。两丈多长的檐廊虽然朝南，但冬日的阳光转眼西斜。寒风不起的日子已经不多，而咱家昼寝的时光料也无几了。

4.“秘密”这东西可真厉害，再怎么遮掩，也说不定会从什么地方暴露的哟……

5.猫脚似有若无,不论走到任何地方,从未发生过笨重的脚步声,宛如腾云驾雾,水里敲磬,洞中抚琴；又如“尝遍人间甘辛味，言外冷暖我自知。”

6.假如春风总是吹拂这么一张平滑的脸，料想那春风也太清闲了吧！

7.“阅历深处见精明。”精明，固然可喜，但是，危险也逐日增多，自然也就一天比一天含糊不得。人，不论变得狡猾、卑鄙、还是披上表里不一的伪装，无不是精明的结果。精明，又是年老的罪过。所谓，“老奸巨猾”，说的就是这个道理。8.月儿栽西，银光如练，但已瘦削，宛如半裁信纸。

9.世人褒贬，因时因地而不同，像我的眼珠一样变化多端。我的眼珠不过忽大忽小，而人间的评说却在颠倒黑白，颠倒黑白也无妨，因为事物本来就有两面和两头。只要抓住两头，对同一事物就可以翻手为云，覆手为雨，这是人类通权达变的拿手好戏。

10.据说人世上爱的法则，头一条是：“于己有利时，务须爱人。”

11.世上再没有比寂寞更令人难耐的了。假如没有点什么刺激，活着也是够乏味的。活着可真苦啊！

12.咱家不清楚使地球旋转的究竟是什么力量，但是知道使社会动转的确实是金钱。熟悉金钱的功能、并能自由发展金钱的威力的，除了实业家诸公，别无一人。连太阳能够平安地从东方升起，又平安地落在西方，也完全托了实业家的福。

13.人有一棱角，在人世上周旋，又吃苦，又吃亏呀！圆滑的人滴溜溜转，转到哪里都顺利地吃得开；而有棱有角的，不仅干赚个挨累，而且每一次转动，棱角都要被磨得很疼。世界毕竟不属于个人专有，别人是不会让你事事如意的呀！

14.未知之处正潜伏着不容忽视的力量，莫测的地方总是引起神圣之感。 15.冷漠乃人类本性，不加掩饰才是正直的人。

16.寒月说了一句冷冰冰的格言：“生来时，无人深思熟虑而后生；临死时却无人不烦恼。”

17.“因为个性普遍地增强，所以实质上等于个性普遍地减弱。别人已经不那么容易贻害于我，从这一点来看，个人的确是强大了。然而，对于别人不得任意干预，从这一点来看，个人的力量又明显地比以前弱了。强大起来都高兴；软弱下来人人扫兴。于是一边固守强处:‘不许他人懂我一根毫毛!’一边却又硬要扩大弱点: ‘哪怕动他人半根毫毛也好’这样一来,人与人之间就失却了空间,活的窘迫了，人们都尽可能地自我膨胀；直到胀到破裂，只得在痛苦中生存。剧痛之余，想出的第一个方案便是老少分居制。”

17.人是具有个性的动物。消灭个性，其结果便是消灭人类。为了实现人生真正的意义，必须不惜任何代价保持并发展的自己的个性。那种囿于陋习、并非两厢情愿的婚姻，实在是违背自然法则的野蛮风习。姑且不谈个性不发达的蒙昧时期，即使在文明昌盛的今日，却依然沉沦于如此陋习，恬然不以为耻，这未免太荒谬绝伦了。在文明开化已经登峰造极的今日世界，两种个性不会有任何理由以不寻常的亲密感情联结在一起。尽管原因十分显而易见，而一些受过教育的男女青年都在一时卑劣感情的驱使下，擅自举行新婚合卺之礼，其行径，实属悖德犯伦之极。

18.东风君这时啪的一声用手心拍着膝盖，以破釜沉舟的语调说，“依我看，世界上什么最珍贵？再也没有比得上爱与美了。对亏这二者，才使我们有了慰藉，生活美好，得到了幸福。多亏这二者，才使我们情操优美，品格圣洁，同情心纯净。因此，我们不论在什么时候，什么地方，都不能忘记这二者。二者一旦降临人间，爱就化身为夫妻关系，美就分身为诗歌与音乐。因此我想，只要人类还存在地球上，夫妻与艺术便决不会消亡。”

19.人似乎悠闲，但叩其内心深处，总是发出悲凉的声音。

20.独仙好像已经得道，但是两脚依然没有离开过打的；迷亭也许自在逍遥，但是人间并非画中美景；寒月不再磨玻璃球，终于从家乡领来了太太。这是正常的。然而，正常的生活过得太久，也会感到无聊的吧！东风再过十年，也会懊悔今日胡乱献诗的勾当吧！至于三平，就难说他将钻进山还是混进水。他只要平生能够请人喝几盅三鞭酒，牛哄哄的，也就满足了。而铃木先生会闯江湖的，闯来闯去，就沾了污泥。尽管沾了污泥，也比不去闯荡的人神气！

21.春宵的灯火，的确异乎寻常。在这既天真烂漫、却又极不雅观的光景里，青光幽幽，仿佛一再告诫人们：要珍惜如此良夜。

22.人世间不时地会有如此咄咄怪事。人些人认为顽固到底就是胜利，然而那当儿，本人的人格却大大地贬值。奇怪的是，顽固者本以为至死也要保全面子，至于后人予以轻蔑，没人理睬等等，却是做梦也想不到的，这真是够幸福的了。据说这种幸福被名之为“猪猡的幸福”。

山西农经杂志

经济与社会发展研究版面费

电脑采购编辑部

低碳世界邮箱

大科技期刊

旅游与摄影期刊