20.秦维岳：教书育人传薪火

秦维岳（1759年——1839年）字觐东，号晓峰，清代兰州后五泉人。

秦维岳自幼家境贫寒，其祖上五世任肃王府锦衣校尉。清军入关后，秦家家道中落，其祖父秦润在水磨沟一带，以植树种田为生。他父亲秦基贵曾是国子监的太学生，返回兰州时从北京购得大量书籍，倡办了官园义学，免费教育贫寒子弟。

7岁时，秦维岳就被送到了义学读书。青少年时期，秦维岳读书非常刻苦，也逐渐有为民造福的思想。

乾隆四十八年（1783年）秦维岳考中举人。再次进入兰山书院学习。此时，兰山书院的山长是“关中四杰”之一的临洮吴镇。他在吴镇的指导下，攻读学习经史和古诗文。经过七年的刻苦攻读，秦维岳学业大有长进。

乾隆五十五年（1790年）考中进士，被授职翰林院编修。与他同科的进士有著名的学者洪亮吉、邢澍等人。在北京期间，秦维岳和这些人结下了深厚的友谊，也从他们身上学到不少的东西。

嘉庆四年（1799年）他被调到英武殿任国史馆纂修。利用这个机会秦维岳得以遍览皇家藏书，学问又提升了一个层次。后来秦维岳又晋升为督察院御史，先后督察江南道、浙江道。

御史的主要责任是针砭时弊，监察地方的不法行为。秦维岳担任都察院御史后，发现漕运的弊端日益严重。他立即上书，一方面指出问题的严重性，一方面提出应对策略。此外，各省拔贡赴京朝考的时间也不统一，而考生的路途远近不一，赶到京师的时间早晚不同，早到的考生往往要等候迟来的考生，给考生们带来极大的不便。秦维岳便专门上书，要求有关部门制定统一的考试时间。

清朝嘉庆年间，皇帝推崇节俭，他认为衣着简朴的官员，必定是能干的廉吏，在这种风气的推动下，各级官员上行下效，上朝时纷纷以穿旧衣服为荣。

秦维岳家境贫寒，不仅平常穿着非常简朴，而且对自己要求特别严格，没有官场上陋习。他中年夫人去世，可他却没有侍妾，更没有续娶，经常作诗怀念妻子。在当时，大部分官员三妻四妾的社会中这是非常可贵的。

有一次，秦维岳朝服破了一个洞，他就用宣纸粘上，然后涂上颜色。恰巧被嘉庆皇帝隔着窗户看到了，嘉庆皇帝就将秦维岳的名字记住。

过了一段时间，湖北盐法道出缺，秦维岳就被调任湖北盐法道。盐法道是一个肥缺，用现在的话来说属于垄断事业！秦维岳在湖北任上，以极其务实的作风，整理盐务、钱法，裁汰陋规，狠狠打击了贩运私盐、盗铸制钱的歪风。秦维岳的工作成绩显著，在湖北期间，先后两任盐法道，还曾署理布政使、按察使等职。

秦维岳不仅在整理盐法上成绩突出，而且在处理诉讼，体察地方民情，关心下层疾苦，做出了突出贡献。他振兴教育，奖掖人才，捐出自己的养廉银数千两，创办江汉书院、勺庭书院，为地方培养人才。他就任湖北乡试提调官，监试官，上更是奉公守法，为选拔地方人才不遗余力。

嘉庆二十四年，秦维岳母亲去世，他回到了兰州，从此告别了仕途，开始为兰州文化教育事业奔波。他的后半生主要做了两件事情，其一创办了五泉书院，其二编修了《皋兰县续志》。

秦维岳回到兰州后，看到当时兰州府书院比较少，无法满足志于学习的年轻人的需要。他就向时任陕甘总督的长龄提出，创办五泉书院的设想，在甘肃省布政使屠之申的支持下，秦维岳捐银1000两，作为创办五泉书院的经费。同时，他又多方奔走，筹集资金，终于在今城关区贤后街东端建起了五泉书院。

五泉书院是兰州府立书院，招收生员限于兰州府所属二州、四县，额设生员正课15名，副课10名，童生正课15名副课10名。1998年通渭路拓建，为保护好文物古迹，将书院中讲堂、明道厅等主要建筑迁至雁滩公园。

秦维岳先后被聘为兰山、五泉两书院山长，为培养地方人才发挥了重要作用。在他的努力下五泉书院，与省立兰山、求古和县立皋兰书院并称兰州四大书院。

他不仅为发展兰州地方教育努力，也为保存兰州地方文化，提升甘肃文化在全国的影响做了不少的贡献。

在湖北期间，他聘兰州画家唐琏为幕友，使唐琏在读万卷书的同时，又行万里路，从生活中、秀美山河中开拓了眼界，增长了见识。在同和东南士人进行了面对面的交流切磋中，极大地提升了陇人书画艺术的在江南地区的影响。他还将兰州塾师陈增的遗作《世德堂诗文集》刊印行世，使陈增作品得以保留并流传于世。

道光十三年（1833年），秦维岳受知县黄憬之邀，在黄建中所编的《皋兰县志》的基础上精心纂修了《皋兰县续志》，增加了乾嘉道年间兰州的政治、军事、经济、文化、教育的内容保留了珍贵的历史资料。

晚年秦维岳隐居在后五泉，他将自己的书斋取名为听雨山房，在这里过着半耕半读的生活。他时刻关注民众的生活，道光十三年甘肃大旱，秦维岳在所写的《金山寺》诗篇中：“目睹冻馁形，令我潸挥泪。连年遇旱荒，死亡复累累”，真实地记载了灾难来临时的情景，反映了当时的社会现实。

他的诗吟咏了兰州的山水人物、名胜古迹、风物民俗，展现了清代中叶兰州地区的自然和社会风貌。最后结集为《听雨山房诗钞》共收录了239首诗。

中原文学编辑部

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